西蒙娜

很多人知道(dào )巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(🌰)怪才。在热(rè )闹(🥩)的巴黎文化圈，他的路数独特(♑)，有别於(🖲)战后当时强势(shì )的(🤷)存(🗄)在(zài )主义(🕖)，為傅(🙍)柯、德(🔲)希(xī )达(dá )等下一(yī )代指出新路。他比前卫更前卫(wèi )，颠覆主体性，追求极致经验，不断(📎)寻(🧚)找超越界(🌚)限(xiàn )的缝隙：搞(🖲)神圣人类学（差点演(🥎)出活人祭(jì )(🙂)祀）、参与超现(xiàn )实(shí )主义运动（但跟(💪)布贺(🎾)东(dōng )决(🈴)裂）、自创(chuàng )「普遍经济」理(lǐ )论(lùn )(💠)（超克「柜乏、累积(🧟)」(🚴)的(de )经济思想）、开(🤘)出尼采新读法(fǎ )(🏉)（脱离黑格尔体系）、建构(🏻)异质(zhì )文化史(👪)、也(yě )创作争(zhēng )议性的情(📟)色(sè )「极限(xiàn )文本」。 《眼(yǎn )睛的故(😙)事(🤥)》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）(📞)是(shì )(⏳)其中最早(🍁)、最有名(😳)的，生田耕作(🔪)日译(yì )為《眼球谭》。情节大(dà )胆，讲十六(🚩)岁男女主(❄)角(jiǎo )的激情(qíng )与逸轨。叙述者说：「我只(🐌)喜(xǐ )欢那些被(bèi )归类(lèi )為骯脏(zāng )的(de )」(🙅)，超(🛌)越放荡，欢(📯)庆(🐇)荡尽与过(guò )剩(🍉)。前半段(duàn )，故(gù )(🎆)事(⛎)包括在彼此身上(👔)撒(😼)尿、在死(sǐ )人(rén )身旁交欢(huān )等等露(lù )骨描写。后半段，离(🕤)开(kāi )滨(🥈)海(🖥)家乡，到西班(🎇)牙之(zhī )后，爱与死的交缠更强化，在(❗)暴(🚹)力的斗牛(⏩)场展现。 女主角席梦娜享(xiǎng )受用屁股(gǔ )把(📒)蛋压碎(🎛)的刺激，迷(mí )恋被屠斗牛的睪(yì )丸，她让「(😇)蛋」（(🛥)oeuf）和(hé )「眼」（oeil）的声音意义(🖨)互(🛍)相流转。而西方思想裡，眼睛作為(💙)理性(xìng )之光(🚹)的隐(🤩)喻，也被彻底颠(⏫)覆。最后，席(xí )梦(mèng )娜(nà )引诱(yòu )、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父(🌳)，甚至(💱)挖(🌛)出死者的眼睛来爱抚身体，还放进(😇)g门(mén )和(🧚)阴(yīn )部，為(😀)巴塔耶著名的「太阳(🥏)g门」理论(⤴)，做了最(🏽)激烈的(de )註脚。 《眼(yǎn )睛的故事》故事(shì )(👑)简(🔷)短(duǎn )，意象却(què )极(jí )强(🚩)烈(liè )。它的x愛(ài )描述，不见得能挑起(qǐ )情欲(yù )(🔷)，反而会令人不安，因為(wéi )「(🚔)g门(🔅)裡(🛀)的眼睛(jīng )」移动符号象徵的位置，挑战(zhàn )文明(🥤)接受的(de )极限，质(zhì )(🙈)疑意(yì )(🏐)义的可能性。……